四季
日本農業新聞論説委員が、時事や世相を機知に富んだ視点で執筆しています。
人間が増え過ぎ、だましたり悪いたくらみを考えたりする者が増えた。たまりかねた神々の王ゼウスは地上に大洪水を起こす
人間が増え過ぎ、だましたり悪いたくらみを考えたりする者が増えた。たまりかねた神々の王ゼウスは地上に大洪水を起こす▼ギリシャ神話「デウカリオーンの洪水」である。空に漂っている雨雲を集めてあらゆる水分をゼウスが絞ると、地上では大豪雨となり、山も野も人の集まっている町も全部が水没した。人々はどこにも逃げる所がなくなってしまう▼そして、堕落した人間の仲間ではない１組の夫婦が生き残った。父親から洪水が起こることを知らされて、方舟（はこぶね）を造って必要な品物や食料を積んでいた。押し寄せる濁流に流されながらも、水が引くまでの九日九夜耐え抜いた。その２人が新たな人間をつくっていく。串田孫一さんの『ギリシア神話』（ちくま文庫）を味わう▼神話をほうふつとさせる事態である。地球のあちこちで異常気象が襲う。南半球のオーストラリアでは山火事が猛威を振るい、北半球でも熱波、山火事、干ばつ、洪水などの異変が相次ぐ。日本でも台風が広範な地域に大きな被害をもたらした。温室効果ガスを出し続けて地球を痛めつける人間へのゼウスの怒りのようでもある▼紛争を繰り返し核兵器の開発も続ける人間は１００億人に近づく。さてゼウスは、新しい時代をつくる“夫婦”を残してくれるのだろうか。
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2020年01月27日
小さな黄色い花がかぐわしい芳香を放つ。花の少ないこの時期に、心が和む
小さな黄色い花がかぐわしい芳香を放つ。花の少ないこの時期に、心が和む▼ロウバイである。日比谷公園の片隅で遠慮がちに春を告げるよう咲くのを見掛けた。中国原産の落葉低木で、葉の出る前のこずえに小さな黄色の花が数輪ずつ集まって咲き始めるとかわいらしく、ランに例える人もある。花色が蜜ろうに似ていることからこの名が付いた。鈍い光り方はろう細工のような趣がある▼著名な医学者の故山田正篤さんには「正月の花」だった。毎年暮れに近所の花屋から届けてもらう大枝を切り分けて大つぼに生けておくと、「座敷も玄関の間も明るい黄花と心地よい香りで満たされる」と、随筆で書いた。人の心にほんのりと明るい灯をともす▼各地から梅の便りが届く。気になるのは記録的な暖冬。秋に作られた固い越冬芽が目覚めて大きくなるには寒さが要る。専門家は「休眠打破」という。不十分だとうまく咲かない。桜も同じような仕組みでつぼみを膨らませるが、咲く時期がずれるのは、「“眠り”の深さの違い」（『植物のひみつ』田中修著）による。梅の方が眠りが浅い。今年のような暖冬が果樹の開花にどのような影響を与えるか。気になり始める▼七十二候では水沢腹堅。「みずさわあつくかたし」と読む。まだ、寒中である。
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2020年01月26日
子どもが元気で長生きできるようにと
子どもが元気で長生きできるようにと縁起のいい名前を連ねたらとんでもなく長くなって、往生する▼落語の「寿限無（じゅげむ）」である。子どもの名付けは結構難しい。時代とともに流行は変わる。女性に多かった最後に子を付ける親はすっかり減り、男性の夫、雄、男も少数派になった。「女子のコ離れと同時に男子のオ離れ」（紀田順一郎著『名前の日本史』）が進む▼「かわいらしい」の意味がある子に復活を期待する声もあるが、明治安田生命保険が契約者情報を基にはじき出した令和の人気上位トップ３は、女性が凛（りん）、陽葵（ひまわり）、結愛（ゆあ）・杏（あん）。男性は蓮（れん）、陽翔（はると）・新（あらた）。どう読んだらいいのか悩むものが多い。「漢字の持つ意味やイメージに、新しい時代に対する親の想（おも）いを重ねている」と同社▼こちらの新しい名前に込めた思いは正しく届いてほしい。豚コレラである。人が感染するコレラと誤解されやすいとの思いもあって、農水省は英語表記の頭文字を取って「ＣＳＦ」と呼ぶことにした。さらに家畜伝染病予防法改正案では「豚熱」。「ぶたねつ」と読む。法律にアルファベットはなじまないためだという。ちょっと地味だが風評被害よりはいい▼中国は旧正月の春節。来日する人も増えるだろうが命名に困るようなウイルスの同行は御免被りたい。
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2020年01月25日
バターを塗って食べるパンが珍しく、脱脂粉乳も言われるほどまずくはなかった
バターを塗って食べるパンが珍しく、脱脂粉乳も言われるほどまずくはなかった▼小学校で初めて食べた給食の記憶である。確か、酢豚も付いていた。それ以上に脳裏にあるのは、その日から昼食時に教室からいなくなる子どもや、教科書で隠して弁当を食べる児童がいなくなったこと。昼食は家庭の台所事情を映す“鏡”だった▼給食は農村の食生活改善の契機にもなったが、「ヤヌスの顔」のように別の面もあった。米国の余剰農産物のはけ口だったり、効率優先だったり。今も残さず食べさせる完食指導が会食恐怖症の原因になることがあると、日本会食恐怖症克服支援協会代表理事山口健太さんから教わった。その子に合った安心できる食べ方を採り入れる時代ということだろう▼食べられるのに捨ててしまう「食品ロス」が社会問題になるご時世に、欠食児童はなくならない。貧困や家庭内暴力でまともな食事を出せない家庭がある。ボランティアのこども食堂は増えてきたが「学校給食が唯一の良質な食事である家庭は少なくない」。藤原辰史さんの『給食の歴史』（岩波新書）で認識を新たにした▼きょうから全国学校給食週間。ちょうど半年後に迫った東京五輪を心待ちにしながら、食材ごとにどのような国旗が立つか。給食の今を考えたい。
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2020年01月24日
浮世絵の本格的な展示会が相次ぐ
浮世絵の本格的な展示会が相次ぐ。この日曜日まで開いていた名品の数々の特別展に感動のため息が出た▼一つは江戸東京博物館の「大浮世絵展」。いま一つは、すみだ北斎美術館での没後１７０年記念「北斎視覚のマジック」。先の特別展は、歌麿、写楽、北斎、広重、国芳の５大スターの代表作が一堂に。これほどの名作が集結したのは前代未聞だろう▼謎の多い写楽を見てみよう。１７９４年５月、一挙２８枚もの有名な大首絵を出し独創性が評判を呼ぶ。翌年正月に１２枚の絵を最後に歴史から姿を消す。写楽とは何者だったのか。今回の特別展でも、ほぼ研究者で見解が一致している阿波・徳島の能役者・斎藤十郎兵衛説を採っている。ならば、写楽は今年没後２００年かなどと歴史ロマンも膨らむ▼浮世絵はフランス印象派にも大きな影響を与えた。中でも広重の「名所江戸百景」の代表作「亀戸梅屋舗（やしき）」はゴッホの心を激しく揺さぶる。梅の枝を極端に大きく描き観梅客は小さい。あさっては「初天神」だが、東京・亀戸天神の梅を見に行かねば。もう一つ、北斎没後１７０年記念の特別展は意匠を尽くした画聖の技法に驚く。長野・小布施の北斎館の多数の秀作がそろう▼世界を魅了した江戸芸術がすごい。そして、馥郁（ふくいく）たる絵師らの感性を思う。
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2020年01月23日
半世紀前の〈あの日〉を思い出す
半世紀前の〈あの日〉を思い出す。５６年ぶりの東京五輪まであと半年に迫った▼早く日本をはじめ世界のアスリートの躍動を見たい。開会式は７月２４日金曜日で新たに「スポーツの日」が設けられ休日に。既に開会式前々日にメダル期待の女子ソフトボールや女子サッカーが始まる。復興五輪でもある。聖火リレーは２カ月先の３月２６日に被災地・福島をスタートし全国を巡る。ＪＡ関係者もランナーに加わる▼五輪の象徴、新国立競技場は巨大だがつつましい。和をかもし環境考慮から国産木材を使った〈杜（もり）のスタジアム〉。設計したのは隈研吾さん。以前、絵師集団「狩野派」の統帥・狩野元信の特別展でお見かけした。外国人の建築家らを連れ、熱心に日本画の素晴らしさを説明していた。年輪を刻む日本文化の価値を国内外に発信する同氏の発想が、ぬくもりを伴う同競技場にも結実した▼昨年末、東京・丸の内で報道写真展「熱気・五輪・１９６４」を見た。通信社による５６年前に撮った記録の数々に〈あの日〉の記憶もよみがえった。雲一つない空にジェット機が五輪を描く。柔道無差別級金メダリスト、オランダのヘーシンクの大きさ。マラソンでアベベの快走もすごい▼五輪後、日本経済は下り坂に。“祝い酒”の後の悪夢再びの懸念も頭をかすめた。
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2020年01月22日
きしむ現代社会を投影する
きしむ現代社会を投影する。きょうから始まるダボス会議は、岐路に立つ世界の難題と向き合う▼当地は、スイスの保養地で文豪トーマス・マンの代表作『魔の山』の舞台ともなった。同会議は今年で５０年目の節目を迎え、世界から政治、経済界の代表ら３０００人が集う。今回のテーマは、国連主導のＳＤＧｓも踏まえ「持続可能な世界」。逆に言えば、格差と地球温暖化が放置できない危機的状況に陥っている証しだろう▼焦点は「新冷戦」とも称される米中関係の行方である。先週、合意署名で歩み寄ったものの、「一時休戦」にすぎない。浮かぶ言葉は〈累卵の危うき〉と〈トゥキディデスの罠(わな)〉の二つ。先の例えは非情に不安定な様で中国の古典『史記』に由来する。後の言葉は古代ギリシャの学者の名にちなみ、歴史転換期の旧覇権国と新興国との深刻な対立を指す▼きょうは、『１９８４年』で暗黒な近未来を書いた英作家のＧ・オーウェル没後７０年。その巨大な監視独裁国家の姿に今の中国を思う。一方で、反対意見の封印はトランプ米政権とも重なる。日本では同著を踏まえ村上春樹さんが１１年前に『１Ｑ８４』の題名で社会の病巣を描き話題になった▼オーウェルは「世界分断」を予言した。ダボス会議はどう〈解〉を見いだすのか。
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2020年01月21日
熊本城の大天守を仰ぎ見た
熊本城の大天守を仰ぎ見た。真新しい瓦のしっくいが日に照らされ屋根全体が白く輝く。加藤清正による大天守建設から今年で４２０年。こちらも新しい壁板の黒との強いコントラストに往時を思う▼２０１６年４月１４日。熊本地震で瓦が崩落、土ぼこりが上がる天守閣の映像を覚えている読者は多いだろう。大小二つの天守のうち大天守の外観復旧が昨年１０月に完了。原則日曜・祝日に公開され、そばに行けるようになった。石垣は、大小天守合わせて約３３００の石材を元の位置に積み直した。瓦は１枚ずつ固定、建物の耐震性能も向上させた▼２回の大きな揺れで城は、国指定重要文化財の建造物１３棟と天守閣など再建・復元建造物２０棟の全てが被災し石垣も約１割が崩落。復旧には２０年かかり、熊本市は過程を公開することにした▼大天守の復旧では建物を透明なシートで覆い、工事の様子も見せた。１万円以上の寄付者を市は「復興城主」と名付け、資金を募る。昨年末で約１０万６０００人、総額約２２億円になった▼不透明なのが安倍政権。一触即発の中東に事前の国会審議なしで自衛隊の派遣を始めた。今日は大寒。国会も始まる。「桜問題」や「カジノ汚職」もあって政権への国民の目は厳しい。寒明けは説明責任の果たし方次第だろう。
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2020年01月20日
和歌山県での若者の「みかん援農」の記事を１０日の本紙で読み、「食は人の天たり、農は国のもとたり」という言葉を思い出した
和歌山県での若者の「みかん援農」の記事を１０日の本紙で読み、「食は人の天たり、農は国のもとたり」という言葉を思い出した▼４年前のＮＨＫの朝ドラ「あさが来た」で実業家の五代友厚が、主人公あさの姉はつに、はなむけに贈った。はつが嫁いだ大阪の両替屋が倒産しミカン農家になるために一家で和歌山へ。五代は話をこう続ける。「農業は人が一生を懸けるにふさわしい大事な仕事です」▼この言葉は、帝王の模範を記した中国の書『帝範』（６４８年）にある。日本でも農業が国家運営の基盤という思想は古代から続く。戦前の農本主義は資本主義や中央集権に対抗する世直しの思想となった▼そして現代。国連の「持続可能な開発」と通じ合う。その視点を、岩崎正弥愛知大教授の論文「農本主義の社会哲学」（『経済史研究』２００５年＝当時助教授）で学んだ。農本主義が目指す社会である「経済の無際限な膨張を制御しうる（略）多様な豊かさを認め合い、相互の支え合い・分かち合いの倫理をふくみこむ、希望の空間」と、本質が重なるという▼作家の佐藤優氏は、日本人は戦後、農畜産物を育てるように鉄鋼や自動車、トランジスタを作ったとして「高度経済成長は農本主義によって行われた」と度々語り、再評価を提唱。温故知新である。
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2020年01月19日
「年越し大人食堂」が１２月３１日と１月４日に東京・新宿で開かれ、約１００人が集まった
「年越し大人食堂」が１２月３１日と１月４日に東京・新宿で開かれ、約１００人が集まった▼９連休の年末年始、海外旅行者は過去最高と見込まれるが、生活に困っている人にとっては日雇い仕事が減る厳しい時期。ＮＰＯなどが温かい食事を提供し生活などの相談に乗った。同様の取り組みは各地であった▼「緩やかな身分社会」。早稲田大学准教授の松岡亮二氏は日本の現実を言い当てた。著書『教育格差―階層・地域・学歴』で、生まれにより教育機会に格差が生じ最終学歴につながることをデータで検証。「収入・職業・健康など様々な格差の基盤となる」と記す▼生まれとは親の学歴や収入などの家庭環境と、大都市かそれ以外かといった出身地域の状況のこと。大学卒業者の割合は親が大卒の方が、また大都市の方が高い。大学入試への導入を政府が目指した英語の民間試験は、家庭の経済状況と住む地域で受験回数が左右されるなどの批判から頓挫した。きっかけとなった萩生田文科相の「身の丈」発言に効用があったとすれば、経済・地域格差による教育格差の存在が明るみに出たことだろう▼今日から大学入試センター試験。努力の成果を存分に発揮できるよう祈る。努力の機会を公平に得られる社会にすることが大人の責任だと思いつつ。
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2020年01月18日
